L'Esprit Saint symboliquement représenté par la colombe
LE RETOUR DU CHRIST
L'Esprit Saint symboliquement représenté par la colombe
Etes-vous surpris de voir une si belle colombe sous le titre du "Retour" du Christ? Ne représente-t-elle pas l'Esprit de Dieu, l'Esprit, saint qui anima Jésus Christ? Le pouvoir de l'Esprit saint fut transféré de Jean le Baptiste à Jésus quant il fut baptisé dans la rivière du Jourdain. Jean Baptiste nous dit "J'ai vu", nous laissant croire qu'il fut le seul à voir cet événement important. La preuve s'ensuit.
Et Jean porta son témoignage en disant:
"J'ai vu l'Esprit, tel une colombe, descendre du ciel et demeurer sur lui. Et je ne le connaissais pas, mais
celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau, c'est lui qui m'a dit: "Celui sur lequel tu verras l'Esprit
descendre et demeurer sur lui, c'est lui qui baptise dans l'Esprit Saint." Et moi j'ai vu et je l'atteste. Il est
le choisi de Dieu." Jean 1 : 32 à 1 : 34
Dans les présentations qui s'ensuivent plusieurs preuves vous sont présentés
nous démontrant que l'Esprit Saint est Celui qui fit son retour dans l'ère présente dont nous vivons afin
de donner à l'humanité des enseignement plus évolués et plus appropriés. Chaque fois que Dieu se
révèle à l'humanite, par l'intermédiaire de l'Esprit Saint, Il se manifeste toujours par un nouveau
Messager.
Le retour du Christ est le sujet de discussions dont la chrétienté refuse de
discuter ouvertement. Il y a des suppositions un peu partout concernant ce sujet, ils sont tous très
éloignés de la vraie vérité. Si nous voulons découvrir ce qui nous fut caché auparavant, il faudra bien
assembler tous les indices concernant ce sujet mystérieux afin de pouvoir bien le comprendre. C'est
seulement qu'à ce moment précis que toutes les pièces de ce mystère se joindront ensemble comme
un puzzle assemblé, nous permettant de mieux voir tout l'ensemble du portrait. Ce sujet est
particulièrement bien décrit dans les écrits de l'apôtre Matthieu, dans les descriptions dont il nous a
laissé dans son 24ième chapitre. Nous analyserons chaque paragraphe individuellement et par suite
nous assemblerons des réponses véridiques qui nous allouerons de pouvoir bien comprendre ce grand
mystère concernant ce "retour" promis.
DESCELLEMENT DU 24IÈME CHAPITRE DE MATTHIEU
Le Christ vint sur terre 2 000 ans en arrière et Il nous promit que, dans le
futur, l'essence de son Esprit réapparaîtrait parmi les hommes mais sous une toute nouvelle apparence
et de façon à nous guider par le biais d'enseignements adaptés aux conditions prévalant à ce stade de
maturation humaine.
C'est à sa seconde venue qu'il nous fit ainsi passer du "lait" des enseignements bibliques simples
à une nourriture plus solide et plus propice à notre présent degré d'évolution socio-spirituelle. Il nous
offrit à l'avance des indices importants à vérifier afin que nous puissions découvrir sa nouvelle identité,.
Vous les trouverez ici réunis avec leurs interprétations. Comme ils sont nombreux, étudiez-les tous tout
doucement afin de bien les comprendre. Voici le premier verset des écrits de Matthieu, suivit par des explications valables. Commençons
l'assemblement important de ce puzzle spirituel qui nous allouera de découvrir des réponses
véridiques. Dans la première mention de ce chapitre, Jésus annonce la future ruine du temple de
Jérusalem.
L'histoire relate que ce Temple fut détruit par les romains, quelques années
plus tard, exactement tel que prédit par Jésus Christ. Nous découvrirons bientôt que la construction du
temple de Jérusalem se termina avant que Jésus Christ fut né, le prophète Daniel nous a donné cette
réponse valable dans ses propres écrits.
Les premiers écrivains chrétiens, ayant récrit la Bible au début de l'ère chrétienne, ont cependant
masqué la vérité. Par exemple : vous êtes-vous déjà demandé qu'elle était la relation particulière que
Jésus entretenait avec la religion juive puisqu'Il se rendait souvent dans les synagogues pour y
enseigner, jouissant d'une telle popularité auprès du peuple juif et d'assez d'influence pour se permettre
de chasser un jour des vendeurs du Temple?
La réponse à cette question est pourtant évidente. Jésus, d'appartenance juive, était Lui-même
un rabbin Juif. Mais il fut un rabbin jouissant d'un pouvoir bien spécial. Celui de guérir les âmes par les
enseignements divins, et les corps par l'opération de l'Esprit Saint. Une preuve de ce statut nous est
donnée au 26ième chapitre des écrits de l'apôtre Matthieu. Mais vous en trouverez bien d'autres, si
vous êtes attentif. Et par exemple, celle-ci : Le prochain paragraphe nous dit que Jésus enseignait souvent dans les
temples Juifs. Il faut se rappeler que seul les rabbins Juifs qui étaient mariés avaient ce droit, cette
loi existe encore aujourd'hui.
Preuve additionnelle :
Le Christ fit une autre prédiction. Il informa ses disciples qu'Il reviendrait vers
les temps de la fin afin de nourrir le monde par l'apport d'une nourriture spirituelle plus solide, des
enseignements plus évolués. Ils lui demandèrent alors quel serait le signe de son "Retour", comment
nous, de cette génération-ci, pourrions Le reconnaître et nous assurer qu'il s'agisse bien là de son
divin Esprit, de ses qualités célestes et régénératrices à nouveau manifestées.
Ce dont il faut se rendre compte ici, contrairement à la croyance fantaisiste populaire, le "Retour"
promis est celui de l'Esprit du Christ; de ses qualités et non pas celui de son corps physique ce qui
demeurera toujours une impossibilité. De croire que Jésus retournerait dans le même corps de chair
est du ressort d'un conte de fée. UN DES SIGNES DU "RETOUR" CHRISTIQUE
Le retour de l'esprit du Christ se réalisa à la fin de l'âge Chrétienne et au
commencement de l'ère nouvelle, l'ère du verseau. N'est-ce pas ce que le Christ nous dit lui-même
dans la prochaine présentation prophétique?
Jésus leur répondit :
Une constatation importante ici : la Bible elle-même nous enseigne que
Jésus ne se référait jamais à lui-même sous aucun autre titre que ceux de "Fils de l'homme" ou
de "prophète". Cela est la preuve que le paragraphe ci-haut fut récrit et devait plutôt se lire : "C'est moi,
le Fils de l'homme". Mais, vous demandez-vous, pourquoi cette distinction serait-elle si importante? En
parlant de Lui-même comme le Fils de l'homme, Jésus désirait signifier qu'il n'était pas - et qu'il ne
serait pas non plus à son Retour - le Sauveur du seul peuple juif mais bien de toute l'humanité.
Par ailleurs, et comme nous le verrons bientôt, il prédit qu'il porterait alors un autre nom. La
prophétie suivante est peut-être une des plus importantes indices de son retour promis. Mais, direz-vous, "Il y a toujours eu des guerres et il y en a encore. Il y a
toujours eu des famines et des tremblements de terre et il y en a encore." Alors, comment distinguer le
Jour promis? Nous ne découvrirons la réponse seulement qu'en poursuivant notre investigation un peu
plus à fond car elle se trouve au coeur de cette précision importante : "de rumeurs de guerre". Car
pensons-y bien pour un instant; à l'heure où le système global de communication fonctionne à une
vitesse vertigineuse, des "rumeurs" de guerre peuvent-elles encore exister? Les communications par
satellite ou par le biais d'Internet ne permettent-elles pas une communication instantanée entre l'Est
et l'Ouest et où que l'on soit sur la planète?
Approfondissons encore un peu. Cette remarque pourrait-elle indiquer que la venue du Promis
devrait déjà avoir eu lieu, donc avant l'avènement des mass médias? Se pourrait-il alors, parlant
symboliquement, que nous "ayons manqué le bateau"? Que cet événement historique se soit réalisé
à notre insu? Qu'il fasse partie du passé et non du futur de l'humanité? Qu'il soit un fait accompli? Et si
tel était le cas, qui alors d'entre les peuples l'a déjà accepté? Pourquoi cela ne serait-il pas déjà
mondialement connu, reconnu?
Dans les signes du temps de la fin, le Christ mentionne les douleurs d'un enfantement. De quel
enfantement s'agit-il? Ceux qui accepterons les nouveaux enseignements, que le Christ nous
donnera à son retour, et qui accepteront aussi son nouveau nom, seront détestées des autres.
Plusieurs d'eux y perdront même la vie dans ce conflit infortuné et non nécessaire. L'humanité ne
veut pas encore accepter rien de nouveau et veut encore rester attaché au vieux et à l'ancien qui n'est
plus à date et qui ne peut continuer l'évolution spirituelle de la race humaine aussi bien que
l'avancement continuelle et nécessaire de l'humanité.
Au commencement de cette nouvelle Révélation, il y en eu plusieurs qui sont devenus des
meurtriers, en détruisant ceux qui furent capable de percevoir et d'accepter la vérité, les
enseignements du Christ retourné Le Christ nous informe que l'amour même, de ceux qui acceptèrent sa
première venue, aura refroidi et que celui qui persévérera dans sa quète mystique, le reconnaissant
sous Sa nouvelle identité, celui-là sera sauvé du naufrage spirituel. Que Ses nouveaux Enseignements
(la bonne nouvelle du royaume divin) se répandront sur toute la planète, annonçant la fin du cycle de
l'obscurité et épanouissant d'un trait, l'âge de Lumière chantée par les Prophètes de tous les temps.
L'ANNONCE D'UNE GRANDE DÉTRESSE
Une bonne indication nous est maintenant donnée afin que nous puissions
mieux comprendre en quoi consiste le retour de l'Esprit du Christ. Qu'arrivera-t-il sur la terre à son
"retour" promis?
Le Christ-Rabbin connaissait parfaitement l'Ancien Testament car Il nous
référait aux écrits de Daniel en mentionant "l'abomination de la désolation", nous donnant ainsi des
indices sur l'année de Son Retour. Il en vient aussi, par l'usage de la parabole, à recommander l'attitude
qui doit marquer cette nouvelle Rencontre : aller spontanément vers Lui, sans réserve, sans chagrin,
sans méfiance, avec une entière confiance, sans aucunes hésitations.
La prophétie du prophète Daniel nous donne une très bonne indice concernant l'année de la
nouvelle Manifestation du Christ. Il y est dit qu'à partir de la reconstruction de Jérusalem jusqu'au
martyre du Christ qu'il s'écoulera soixante-dix semaines. Son sacrifice, son martyre, sera alors
consommé. L'autel des superstitions, ésotériques et religieuses, détruit. Le temps mentionné dans cette prophétie concerne précisément cette
nouvelle manifestation christique. Il est, de par ses caractéristiques spirituelles, ce "Saint des Saints",
"L'oint", ce grand "Prince" attendu. Ces soixante-dix semaines annoncées commencèrent donc avec la
reconstruction de Jérusalem, pour se poursuivre sous quatre décrets royaux.
Voici comment procéder aux calculs afin de pouvoir bien comprendre.Soixante-dix semaines nous
donnent en réalité 490 jours (70 x 7 = 490). Puisque chaque journée prophétique équivaut à une
année (490 années) d'après les écrits bibliques, nous totalisons donc 490 années.
Des explications supplémentaires vous sont présentés un peu plus bas. Pour le moment, vérifions
donc les quatres décrets qui nous furent donnés dans les écrits bibliques. Ils nous furent donnés par
différents rois et ils furent inscrits dans l'ancien testament biblique. Ils concernent le rebâtiment complet
de la cité de Jérusalem.
Un de ces décret est de la plume d'Artaxerxès, il fut émis en l'an 444 avant Jésus-Christ. Il est
rapporté dans le deuxième chapitre des écrits du prophète Néhémie. Un autre de ces décrets contient effectivement des références à la
reconstruction de la ville sainte. C'est celui de Darius, également roi de Perse, daté cette fois de l'an
519 avant Jésus-Christ et qu'on trouve mentionné au sixième chapitre des écrits d'Esdras comme
ceci : "Réponse du roi Darius" :
Un autre de ces décrets contient effectivement des références à la
reconstruction de la ville sainte. C'est celui de Cyrus, également roi de Perse, daté cette fois de l'an
536 avant Jésus-Christ et qu'on trouve mentionné au sixième chapitre d'Esdras comme ceci :
"Réponse du roi Cyrus".
Le dernier décret est celui d'Artaxerxès, dont il fit dans la septième année
de son règne, c'est-à-dire en l'an 457 avant Jésus Christ. Il est inscrit au septième chapitre des écrits
d'Esdras sous le titre suivant : "La tâche confiée à Esdras par Artaxerxès."
Si vous analisez ces décrets correctement, vous apercevrez que Daniel se
réfère explicitement au décret émis par le roi Artaxerxes, en l'an 457 avant Jésus Christ.
Le décret du roi Artaxerxès fut prononcé 457 années avant la naissance du
Christ. Quand le Christ fut martyrisé, et qu'il disparu de la scène, il avait 33 ans. Si nous ajoutons
33 à 457, nous obtiendrons 490 (457+33=490). C'est le total des années annoncées par le prophète
Daniel concernant la manifestation du Christ, sa première venue. (voir Nombres 14 : 34)
Dans le vingt-cinquième verset du chapitre neuf des écrits de Daniel ceci est exprimé d'une
manière différente. Il parle de 70 semaines et de 62 semaines. Apparemment, cela diffère des premiers
écrits et en étonne plusieurs. Comment réconcilier ces deux déclarations, direz-vous? Daniel
mentionne deux dates. La première de ces dates commence après que l'ordre d'Artaxerxès fut donné à
Esdras de rebâtir Jérusalem. Il s'agit donc des 70 semaines qui se terminèrent à l'Ascension du Christ.
La deuxième période annoncé se réfère à la citation suivante: L'oint retranché réfère au Christ : personne ne voulant prendre parti en sa
faveur au procès intenté contre Lui, Il fut crucifié. Cette citation se réfère également à la durée entre
la reconstruction de Jérusalem jusqu'à l'Ascension du Christ, soit 62 semaines, la Bible annonçant
aussi sept semaines. Or, sept fois sept nous donnant 49, ce fut la durée totale de la reconstruction du
Temple de Jérusalem. En ajoutant sept semaines aux 62 semaines, cela totalise 69 semaines, la toute
dernière (69-70) étant celle de l'Ascension de l'Esprit du Christ. Les 70 semaines sont complètes, il n'y
a donc aucune contradiction.
En étudiant certaines prophéties de Daniel, nous avons découvert qu'il nous donna l'année de la
première venue de Jésus-Christ et l'année de sa disparition. Pouvons-nous aussi prouver l'année de
sa seconde venue, est-ce que cette information nous fut donné? Oui, nous le pouvons. Nous
découvrirons maintenant l'année de cette venue, de ce "retour" et, en plus, l'année de la Manifestation
de son précurseur qui vint pour annoncer sa venue. l'ANNÉE DU RETOUR DU CHRIST ET CELLE DE SON
PRÉCURSEUR
Nous allons bientôt découvrir que le précurseur vint sous le titre de "La
Porte" et le Christ nous revint sous celui de "La Gloire de Dieu" tel que promis. Dieu alloua que leurs
esprits firent le "Retour"spirituel dans notre monde de matérialité.
Maintenant que la date de la première apparition du Christ sur terre nous fut donné par le prophète
Daniel et qu'elle se révèle exacte, si nous en croyons les calculs que nous venons de faire. Essayons
maintenant de découvrir la vraie date de son retour, ainsi que celle de la venue de son précurseur.
Dans le chapitre huit du livre de Daniel, il est dit : Mentionnons de nouveau que, dans la Bible, chaque jour prophétisé
équivaut à une année. On parle donc ici de 2300 années lunaires. Voyons comment y parvenir. Du
décret d'Artaxerxès pour la reconstruction de Jérusalem jusqu'à la naissance de Jésus, nous avons
découvert qu'il s'écoula 456 années. De la naissance du Christ jusqu'au jour présumé de l'apparition
de son Précurseur - lors du Retour promis - il devrait alors s'écouler 1844 années de plus, puisque si
nous additionnons 456 à 1844, nous obtenons 2300 années. (456+1844 = 2300)
D'après ce calcul, l'accomplissement de la vision de Daniel pour la venue du Précurseur du Christ
fut donc en l'an 1844 AD. Le texte de Daniel, peut-il être plus clairement décrit? Il faut honnêtement
dire qu'aucune prophétie décrivant la date de l'apparition d'une Manifestation divine n'a jamais été
aussi explicitement expliqué. Pour s'en persuader, étudions le troisième verset du 24ième chapitre de
Matthieu qui sert à éclairer cette prophétie de Daniel au sujet d'une Manifestation divine. L'explication que le Christ leur donna fut celle que l'on retrouve pour une fois
dans ces mêmes écrits de Matthieu.
Par cette réponse, le Christ référait précisément à ce huitième chapitre de
Daniel, à sa limpide prophétie concernant son Retour, ainsi qu'à la venue de Celui qui le précéderait.
Mais concluons en expliquant comment ailleurs, dans la Bible, est décrite la date de ce fameux "Retour".
Elle se calcule d'après les années solaires et jusqu'en l'an 622 après Jésus Christ, qui marqua le
tout début de la mission du prophète Mahomet, lequel fonda une religion où les années lunaires étaient
utilisées plutôt que les années solaires. Dans le chapitre 12 des écrits de Daniel, il est dit : Précisons qu'une période de temps représente ici une année de douze
mois. Une période plus deux périodes et une demie représente donc trois ans et demie. Si chaque jour
représente une année et que dans chaque année il y a douze mois, trois ans et demie totaliseront
donc 42 mois, soit 1260 jours (42x30=1260) ou plus exactement:1260 années. Donc, le Précurseur,
d'après cette prophétie de Daniel, devait apparaître en l'an 1844, date qui signe la fin de la mission du
prophète Mahomet et l'entrée en action du Précurseur annoncé.
Plus loin, dans le verset 11 du même chapitre de Daniel, il est dit : N'oublions pas ici qu'on parle de jours lunaires. Le premier de ces jours
représente celui de la proclamation publique de la mission du prophète Mahomet dans la ville de Hijaz.
Celui-ci exerçant déjà secrètement sa mission depuis trois années, ce qu'il ne révéla qu'à deux
personnes de son entourage, comme l'Histoire devait l'attester. Le Christ proclama donc l'année de la
proclamation de son propre retour pour l'an 1863, soit 1290 années lunaires après la proclamation de la
foi Islamique par le prophète Mahomet.
Schématisons un peu. Le Christ se référa aux écrits du prophète Daniel pour annoncer la date de
son Retour,1853, la déclaration publique de sa mission n'ayant été déclarée que dix années plus tard,
soit en 1863, alors que celle de son Précurseur, avait été annoncée pour l'an 1844. Voyons maintenant
ce qu'il en fut de l'avènement du fils de l'homme, un titre dont le Christ se référait souvent à lui même
ou plutôt à l'Esprit Saint qui l'anima constamment. L'AVÈNEMENT DU FILS DE L"HOMME
La tenacité de nos recherches nous fit découvrir l'année du retour
christique, qui fut en 1853, ainsi que l'année de la venue de son précurseur en l'an 1844.
La prophétie qui s'ensuit nous annonce que le Christ revenu ne sera pas accepté par les gens de
ce monde-ci et que plusieurs des nouveaux croyants seront maltraités et tués à cause de leur nouvelle
croyance.
Ce que Matthieu rapporte ici des paroles du Christ c'est que quelque temps
après son Retour et après avoir débuté la propagation des nouveaux enseignements, de grandes
persécutions contre ses adeptes s'ensuivront. Nul d'entre eux ne sera épargné, même les femmes
enceintes et allaitantes. Ce seront les pires persécutions religieuses subies depuis le début de la
création jusqu'à ce jour dont verra les "élus", ceux qui auront acceptés les principes nouveaux dès son
"Retour" promis. Il nous met également en garde contre des faux prophètes:
Cette mise en garde ne signifie-t-elle pas que ceux qui seront désireux de
reconnaître le Christ devront faire des efforts personnels pour le trouver à l'aide d'outils spirituels tel la
prière et la méditation? En effet, poursuit-il :
Mais alors, si on ne peut croire personne, même pas les enseignants
religieux officiels, comment le trouver, diront certains? Ce qui est implicitement recommandé ici est de
rechercher le Promis par soi-même au lieu de se fier à qui que ce soit. Il y est d'autre part annoncé que
comme l'éclair provenant de l'Est et se faisant remarquer jusqu'à l'Ouest, le Promis se manifestera
dans un pays oriental mais se fera remarquer jusqu'en Occident. Ce genre de métaphor, très
allégoriquement décrit, est encore très habilement maniée dans le prochain verset :
Ici, le "cadavre" représente, on s'en doute, la personne spirituellement morte
tandis que les "vautours" représentent ceux qui prétendent être éclairés et qui, remarquant ces proies
faciles, les attirent à leurs fausses croyances. Ils seront nombreux, comme le laisse présager la
profonde symbolique de la citation suivante :
Cela veut dire quoi? L'obscurcissement du soleil et de la lune est une
expression difficile à déchiffrer. En voici les clés. Dans l'ordre symbolique, le soleil représente la
Manifestation divine, donc l'Esprit-Saint parlant au monde par l'intermédiaire d'un Messager divin tel
Jésus Christ. Tout comme un miroir sans poussière reflète les rayons du soleil, l'âme pure du
Porte-Parole céleste reflète les dons et qualités du Soleil spirituel, Dieu. L'expression
"l'obscurcissement du soleil" représente donc ici la perte des enseignements spirituels offerts par Dieu
à l'humanité. Cet obscurcissement représente la lumière de la foi s'éteignant dans le miroir du coeur
de l'homme, son obscurcissement.
Et que peut bien signifier l'obscurcissement de la "lune"? Astre éclairé par le soleil, la lune
représente ces ordres religieux jadis éclairé par la lumière de la religion mais tombés depuis dans la
tiédeur, l'apathie ou la noirceur spirituelle.
Par ailleurs, on peut référer aux "étoiles" comme à ceux qui les suivent ou qui refusent de
reconnaître l'autorité des nouveaux enseignements. Au Retour de l'Esprit du Christ, "les puissances
célestes seront spirituellement ébranlées", a-t-il été affirmé. Il y a peu de lumière spirituelle qui luit
dans le coeur des peuples en ce moment de l'histoire humaine, cette tiédeur générale pourrait bien
être celle où apparaîtra "dans le ciel le signe du Fils de l'homme".
Mais que pourrions-nous bien percevoir dans le ciel qui soit un signe évident du "Retour" promis?
Une comète, comme l'étoile filante, qui annonça la naissance de Jésus-Christ aux astronomes
qu'étaient les rois mages? Que voir dans un ciel obscurci par les nuages? Ces "nuées" ne
seraient-elles donc pas plutôt une allusion symbolique à la noirceur spirituelle générale, à ces "nuages"
que le matérialisme, les passions et les superstitions créent, recouvrant l'oeil de la vision spirituelle de
la majorité, empêchant la plupart de reconnaître la Manifestation de Dieu à son Retour?
Dans les nouveaux écrits de la nouvelle Manifestation divine, il est dit : Matthieu continue à prophétiser certains événements concernant le "Retour"
promis.
Comme il s'agit toujours ici du métaphore et de d'allégorie, "la grande
trompette" signifie l'annonce de l'avènement du fils de l'homme, le Retour de l'Esprit du Christ pour les
"élus", également appelés ailleurs dans la Bible, les "choisis", ceux qui acceptent les nouveaux
enseignements. La sonnerie de la trompette est l'annoncement fait par le précurseur.
L'évangéliste poursuit ses descriptions en nous disant : Cela pourrait bien signifier, comme suggéré plus haut, qu'indistinctement de
leur genre et de leur rang social, beaucoup des élus seront martyrisés par les ennemis du Christ à son
Retour. Et poursuivant toujours sa description des temps de la deuxième apparition du Christ, Matthieu
ajoute :
Tout comme les rameaux poussent au printemps dit-il, le "Retour" du Christ
sera tout semblablement à un beau printemps spirituel pour l'humanité, tous les signes l'annonçant
seront perçus par une même génération. Tout en ajoutant que ses enseignement spirituels seront tout à
fait appropriés pour l'évolution humaine de ce temps-là (le ciel et la terre passeront mais mes paroles
ne passeront pas).
Poursuivant ses explications, il nous informe également de l'arrivée soudaine d'événements
catastrophiques accompagnant sa venue : L'expression "le Fils de l'homme" représente la double nature de Jésus
comme homme et Porte-Parole divin. L'homme, Jésus, ne connaissait ni l'heure ni le jour du Retour
promis. Seul Dieu le Père le savait. Mais comme nous l'avons vu, les écrits du prophète Daniel et de
l'Ancien Testament font référence à l'an 1844 en ce qui concerne la venue du Précurseur et à l'année
1853 pour la re-manifestation du Christ, tandis que l'année 1863 fait référence à sa Révélation
publique, à sa proclamation.
Il ne s'agissait seulement que de bien assembler les morceaux du puzzle pour découvrir la
date du jour du Retour promis. Mais voici ce qu'ajoute encore Matthieu à ce sujet: L'an 1853, ce fut le moment où le Fils de l'homme revint dans la nuit comme
un voleur? Oui, mais seulement pour ceux qui furent aux aguets, ceux qui furent à la recherche sincère
d'une nouvelle Manifestation divine, d'une figure sainte extraordinaire douée d'une connaissance
spirituelle innée.
LA PARABOLE DU SERVITEUR FIDÈLE
Matthieu termine son chapitre en nous présentant un autre texte allégorique.
Cette dernière donnée symbolique se réfère également au Christ comme un
voleur qui vient à nous dans la noirceur spirituelle. Nul ne connaît en effet l'heure et le jour où il entendra
prononcer le nom de la nouvelle Manifestation de Dieu pour la première fois. Son coeur et son esprit
seront-ils alors assez ouverts pour qu'il débute une sérieuse investigation le menant à la découverte de
la vérité, ou bien se fermera-t-il à toute possibilité parce qu'il aura oublié la notion du Retour promis?
Combien de bons serviteurs le Christ trouvera-t-il à son Retour? Parmi eux, combien d'enseignants
religieux voudront l'accepter?
Où étions-nous quand le Christ et son précurseur vinrent pour nous enseigner de nouveau? Nous
étions tout probablement encore sommeillant, n'ayant fait aucune recherches pour les trouver.
La prochaine déclaration concerne la vraie signification du "Retour" du Christ. Elle nous fut donné
par le fils choisi de la nouvelle Manifestation divine, son fils aîne. Plusieurs des présentations, se référant au retour du Christ, furent édités par une grande
spiritualiste qui ne peut dévoiler son identité, la raison étant sa sécurité. Alors il faut nous contenter de
son nom spirituel, celui de CÉLESTE. Elle est une écrivaine aussi bien qu'une éditrice. Elle fut aussi
celle qui traduit, dans la langue Francaise, les fameux poèmes mystiques de la grande spiritualiste que
vous trouverez aussi sur ce site-ci. Elle est une de ses amies, connu sous son nom spirituel de
NIGHTINGALE. Elle est une poétesse, une écrivaine et une artiste bien connu dans un certain cercle
spirituel.
La présentation suivante contient des...Jésus était sorti du Temple et s'en allait.
Ses disciples s'avancèrent pour lui faire remarquer les constructions du temple. Prenant la parole, il leur
dit, "Vous voyez tout cela, n'est-ce pas? En vérité, je vous le déclare, il ne restera pas ici pierre sur
pierre : tout sera détruit." Matthieu 24 : 1-2
Judas, qui le livrait, prit la parole et dit "Serait-ce
moi, rabbi? " Il lui répondit : "Tu l'as dit !"
Matthieu 26 : 25Jésus monta au temple et il se mit à
enseigner...Jean 7 : 14
J'ai parlé ouvertement au monde, j'ai
toujours enseigné dans les Synagogues et dans le temple, où tous les Juifs se rassemblent et je n'ai
rien dit en secret. Jean 18 : 20
Comme il était assis, au mont des Oliviers,
les disciples s'avancêrent vers lui, à l'écart, et lui dirent "Dis-nous quand cela arrivera, et quel sera le
signe de ton avênement et de la fin de l'âge?" Matthieu 24 : 3
"Prenez garde que personne ne vous égare. Car beaucoup viendront en prenant
mon nom; ils diront : "C'est moi, le Messie", et ils égareront bien des gens. Matthieu 24 : 4-5
Vous allez entendre parler de guerres et de
rumeurs de guerre. Attention ! Ne vous alarmez pas : il faut que cela arrive, mais ce n'est pas la fin. Car
on se dressera nation contre nation et royaume contre royaume; il y aura en divers endroits des famines
et des tremblements de terre. Et tout cela sera le commencement des douleurs de l'enfantement.
Matthieu 24 : 6-7-8
Alors on vous livrera à la détresse, on vous
tuera, vous serez haïs de tous à cause de mon nom; et alors, un grand nombre succomberont. Ils se
livreront les uns les autres, ils se haïront entre eux.
Matthieu 24 : 9-10Des faux prophètes surgiront en foule et
égaleront beaucoup d'hommes. Par suite de l'iniquité croissante, l'amour du plus grand nombre se
refroidira; mais celui qui tiendra jusqu'à la fin, celui là sera sauvé. Cette bonne nouvelle du Royaume
sera proclamée dans le monde entier; comme témoignage à toutes les nations. Et alors viendra la fin.
Matthieu 24 : 11-12-13-14
Quand donc vous verrez installé dans le
lieu saint l'abomination de la désolation dont a parlé le prophète Daniel - que le lecteur comprenne ! -
Alors ceux qui seront en Judée, qu'ils fuient dans les montagnes; celui qui sera sur la terrasse, qu'il ne
descende pas pour emporter ce qu'il y a dans sa maison ; celui qui seras au champ, qu'il ne retourne pas
en arrière pour prendre son manteau. Matthieu 24 : 15-16-17-18
Comprends la parole et aie l'intelligence de
la vision! Il a été fixé soixante-dix semaines pour ton peuple et sur ta ville sainte pour sceller vision et
prophétie et pour oindre le Saint des Saints. Sache donc et comprends; depuis le surgissement de la
parole de Dieu concernant la reconstruction de Jérusalem, il y aura sept semaines avant la venue de
celui qui sera oint, un Prince; pendant soixante-deux semaines il sera rebâti, toutes les ruelles et les
fossés aussi. Daniel 9 : 24-25
Il arriva qu'au moi de Nisan de la
vingtième année du roi Artaxerxès, alors que le vin était en face de lui, je pris le vin et en donnai au
roi. Puis je dis au roi : "Si cela paraît bon au roi et si ton serviteur est agréable à tes yeux, alors tu
m'enverras vers Juda, vers la ville des tombeaux de mes pères pour que je la reconstruise. Il parut bon
au roi de m'envoyer ainsi... Néhémie 2 : 1-5-6
Alors le roi Darius donna l'ordre de faire
des recherches aux archives de la trésorerie, déposé là-bas à Babylone; et dans la forteresse
d'Ectabatane de la province de Médie, on trouva un rouleau où il était écrit: "Archive. La première
année du roi Cyrus, le roi Cyrus a donné un ordre : Maison de Dieu à Jérusalem. La Maison sera
rebâtie là où l'on offre des sacrifices et où se trouvent ses fondements...
Esdras 6 : 1-2-3Or la première année de Cyrus roi de la
Perse - afin que s'accomplisse la parole du Seigneur sortie de la bouche de Jérémie -, le Seigneur
éveilla l'esprit de Cyrus, roi de la Perse, afin que dans tout son royaume il fit publier une proclamation,
et même un écrit, pour dire : "Ainsi parle Cyrus, roi de Perse: Tous les royaumes de la terre, le
Seigneur, le Dieu des cieux, me les a donnés, et il m'a chargé lui-même de lui bâtir une maison à
Jérusalem qui est en Juda. Parmi vous, qui appartient à tout son peuple? Que son Dieu soit avec lui, et
qu'il monte à Jérusalem, en Juda, bâtir la maison du Seigneur, le Dieu d'Israël - c'est le Dieu qui est à
Jérusalem ! Esdras 1 : 1-2-3
Voici la copie de l'acte officiel que le roi
Artaxerxès donna au grand scribe Esdras, scribe des paroles ordonnées par le Seigneur et de ses lois
au sujet d'Israël: Artaxerxès, le roi des rois, au scribe Esdras, scribe de la loi du Dieu des cieux. Voici
ma décision : dans mon royaume, quiconque parmi le peuple d'Israël, ses enseignants et ses Lévites,
est volontaire pour aller à Jérusalem, qu'il y aille avec toi! Esdras 7 : 11-12-13
Et après soixante-deux semaines, un oint
sera retranché, personne ne voulant prendre sa part.
Daniel 9 : 26"J'entendis alors un Saint parler. Et un Saint dit à celui qui parlait, jusqu'à quand cette
vision du sacrifice perpétuel, de la perversité dévastatrice du sanctuaire livré et de la cité foulé aux
pieds ? Il me dit, jusqu'à 2 300 jours; puis le sanctuaire sera nettoyé." Daniel 8 :13-14
"Comme il était assis, au Mont des Oliviers,
les disciples s'avancèrent vers Lui, à l'écart, et lui dirent : dis-nous quand cela arrivera et quel sera le
signe de ton avènement et de la fin de l'âge?" Matthieu 24 : 3
"Quand donc vous verrez l'abomination de
la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, dans le lieu saint - que le lecteur comprenne !"
Matthieu 24 : 15
"On dit à l'homme vêtu de lin qui se trouvait
au-dessus des eaux du fleuve : quand viendra la fin de ces choses étonnantes? J'entendis l'homme
vêtu de lin qui était au-dessus des eaux du fleuve; il leva la main droite et la main gauche vers le ciel, et
il fit ce serment par Celui qui vit à jamais: ce sera pour une période, deux périodes et une demie
période; lorsque la force du peuple saint sera entièrement brisée, toutes ces choses s'achèveront."
Daniel 12 : 6
"A partir du temps ou cessera le sacrifice
perpétuel et l'abomination de la désolation, il y aura 1290 jours. Bénis celui qui attendra et qui
parviendra à 1335 jours !" Daniel 12 : 11
"Malheureuses celles qui seront enceintes
et celles qui allaiteront en ces jours-là ! Priez pour que vous n'ayez pas à fuir en hiver ni un jour de
Sabbat. Il y aura alors une grande détresse, tel qu'il n'y en a pas eu depuis le commencement du monde
jusqu'à maintenant et qu'il n'y en aura jamais plus. Si ces jours-là n'étaient abrégés, personne n'aurait
la vie sauve; mais à cause des élus, ces jours-là seront abrégés." Matthieu 24 : 19-20-21-22
Alors, si quelqu'un vous dit : "Le Messie est
ici" ou bien "Il est là", n'allez pas le croire. En effet, de faux messies, et de faux prophètes se lèveront et
produiront des signes formidables et des prodiges, au point d'égarer, s'il était possible, même les élus.
Voilà, je vous ai prévenus. Matthieu 24 : 23-24-25
Si donc on vous dit : "Le voilà dans le
désert", ne vous y rendez pas. "Le voici dans les lieux retirés", n'allez pas le croire. En effet comme
l'éclair part du levant et brille jusqu'au couchant, ainsi en sera-t-il de l'avènement du Fils de l'homme.
Matthieu 24 : 26-27
Où que soit le cadavre, là se rassembleront
les vautours. Matthieu 24 : 28
Aussitôt après la détresse de ces jours-là,
le soleil s'obscurcira, la lune ne brillera plus, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux
seront ébranlées. Alors apparaîtra dans le ciel le signe du Fils de l'homme; alors toutes les tribus de la
terre se frapperont la poitrine ; et elles verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel dans la
plénitude de la puissance et de la gloire. Matthieu 24 : 29-30
* Si ces paroles qui sont écrites dans l'évangile se réalisaient
matériellement, et si les anges venaient avec Jésus, fils de Marie, sur les nuages du ciel, qui aurait la
force de nier et de s'enorgueillir? Tous les hommes seraient pris d'une telle peur que, loin de vouloir
dénier ou accepter, ils ne pourraient prononcer une seule parole".
Et il enverra ses anges avec la grande
trompette, et, des quatre vents, d'une extrémité des cieux à l'autre, ils rassembleront ses élus.
Matthieu 24 : 31
Alors deux hommes seront aux champs :
l'un est pris, l'autre laissé; deux femmes en train de moudre à la meule: l'une est prise, l'autre est
laissée. Matthieu 24 : 40-41
Comprenez cette comparaison empruntée
au figuier : dès que ses rameaux deviennent tendres et que pousse ses feuilles, vous reconnaissez que
l'été est proche. De même, vous aussi, quand vous verrez tout cela, sachez que le Fils de l'homme est
proche, qu'il est à vos portes. En vérité, je vous le déclare, cette génération ne passera pas que tout
cela n'arrive. Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas. Matthieu 24 : 32-33-34-35
Mais ce jour et cette heure, nul ne les
connaît, ni les anges des cieux ni le fils, personne sinon le Père et Lui seul. Tels furent les jours de Noé
tel sera l'avènement du Fils de l'homme ; car de même qu'en ces jours d'avant le déluge, on mangeait
et on buvait, l'on se mariait ou l'on donnait en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche. Et on ne
se doutait de rien jusqu'à ce que vint le déluge, qui les emporta tous : tel sera aussi l'avènement du Fils
de l'homme. Matthieu 24 : 36-37-38-39
Veillez donc, car vous ne savez pas quel
jour votre Seigneur va venir. Vous le savez : si le maître de maison connaissait l'heure de la nuit à
laquelle le voleur va venir, il veillerait et ne laisserait pas percer le mur de sa maison. Voilà pourquoi,
vous aussi, tenez-vous prêts, car c'est à l'heure que vous ignorez que le fils de l'homme va venir.
Matthieu 24 : 42-43-44
Quel est donc le serviteur fidèle et avisé
que le maître a établi sur les gens de sa maison pour leur donner la nourriture en temps voulu?
Heureux ce serviteur que son maître en arrivant trouvera en train de faire ce travail. En vérité, je vous
le déclare, il l'établira sur tous ses biens. Mais si ce mauvais serviteur se dit en son coeur: "Mon maître
tarde", et qu'il se mette a battre ses compagnons de service, qu'il mange et boive avec les ivrognes, le
maître de ce serviteur arrivera au jour qu'il n'attend pas et à l'heure qu'il ne sait pas ; il le chassera et lui
fera partager le sort des hypocrite; là seront les pleurs et les grincements de dents.
Matthieu 24 : 45 à 24 : 51
* Sachez que le retour du Christ, pour une
autre fois, ne signifie pas ce que le peuple croit : cela signifie qu'un autre promis viendra après Lui.
Révélé par celui qui fut connu sous le titre de "Serviteur de
Dieu".